Kim był święty Adalgott z Disentis?
Adalgott był benedyktyńskim mnichem z opactwa w Einsiedeln — jednego z najważniejszych klasztorów ówczesnego imperium, słynącego z dyscypliny i wysokiego poziomu życia liturgicznego. Stamtąd, mniej więcej w latach 1012–1016, został wysłany, by objąć urząd opata w Disentis.
Był to typowy sposób odnowy podupadających klasztorów we wczesnym średniowieczu: zamiast rozwiązywać wspólnotę, sprowadzano przełożonego z klasztoru, w którym wiernie przestrzegano reguły.
Adalgott kierował klasztorem w Disentis aż do swojej śmierci w 1031 roku. Źródła podkreślają dwie rzeczy: jego troskę o reformę życia monastycznego oraz staranność, z jaką dbał o sprawowanie liturgii.
Źródła nie podają żadnych konkretnych informacji na temat jego pochodzenia ani lat poprzedzających wstąpienie do Einsiedeln. Wiadomo jedynie, że Einsiedeln było wówczas jednym z filarów praktyki benedyktyńskiej w imperium, a Disentis wymagało odnowy – wybór osoby z zewnątrz, z klasztoru cieszącego się dobrą reputacją, był świadomą decyzją, a nie dziełem przypadku.
Czym było opactwo Disentis?
Disentis, zwane w języku retoromańskim Mustér, jest jednym z najstarszych opactw na terenie dzisiejszej Szwajcarii — jego początki sięgają VIII wieku i postaci mnicha Sigisberta oraz męczennika Placidusa. Leży w kantonie Gryzonia, w górnym biegu Przedniego Renu, przy starym szlaku prowadzącym przez alpejskie przełęcze.
Położenie to zadecydowało o znaczeniu klasztoru: był on ośrodkiem chrystianizacji górskich dolin, punktem oparcia dla podróżnych oraz jednym z nielicznych ośrodków kultury piśmienniczej w regionie.
Opactwo działa do dziś i prowadzi szkołę — jest to jedna z najdłużej nieprzerwanie funkcjonujących wspólnot benedyktyńskich w Europie.
W XI wieku opat takiego klasztoru był kimś więcej niż tylko przełożonym wspólnoty modlitewnej. Odpowiadał za rozległe majątki ziemskie, relacje z lokalną szlachtą oraz utrzymanie szlaku, wzdłuż którego leżało opactwo. Reformowanie życia monastycznego oznaczało w praktyce również uporządkowanie spraw gospodarczych.
Dwóch Adalgotów — jak ich nie pomylić?
W historii Disentis występują dwaj święci o tym samym imieniu, których dzieli prawie sto trzydzieści lat, a w literaturze są oni często myleni.
Adalgott I jest bohaterem niniejszej biografii: benedyktyn z Einsiedeln, opat Disentis, który zmarł w 1031 roku, a którego wspomnienie przypada 26 października. Adalgott II był cystersem, uczniem św. Bernarda z Clairvaux, opatem Disentis, a później biskupem Chur; zmarł około 1160 r., w 1150 r. założył szpital i zasłynął z opieki nad chorymi i ubogimi. Jego święto przypada 3 października.
Zamieszanie pogłębił fakt, że relikwie obu świętych zostały uroczyście wyniesione w tym samym roku, 1672. W dzisiejszych bazach danych te dwie biografie są czasami łączone w jedną — warto sprawdzić datę śmierci i dzień upamiętnienia.
Różnica dotyczy również ich duchowości. Adalgott I działał jeszcze w ramach tradycji benedyktyńskiej poprzedzającej wielkie reformy, podczas gdy Adalgott II należał do pokolenia ukształtowanego przez cystersów i osobisty wpływ Bernarda z Clairvaux.
Jak wygląda kult świętej Adalgott?
Cześć dla Adalgotta rozwinęła się w Disentis zaraz po jego śmierci i trwała przez całe średniowiecze jako kult lokalny, potwierdzony później uroczystym wyniesieniem jego relikwii w 1672 roku.
Obecnie jego wspomnienie, przypadające 26 października, obchodzone jest głównie w opactwie Disentis oraz w diecezji Chur. Poza Szwajcarią jest on mało znany; w Polsce praktycznie nie pojawia się w kalendarzach ani w popularnych zbiorach żywotów świętych.
Tradycja nie przypisuje mu żadnych patronatów. Wzywa się go jednak jako wzór opata-reformatora z epoki poprzedzającej wielkie ruchy odnowy monastycznej XI i XII wieku.
W Gryzonii pamięć o nim przetrwała przede wszystkim dzięki ciągłości istnienia opactwa. Jest to rzadka sytuacja: wspólnota, którą święty zreformował tysiąc lat temu, nadal istnieje i nadal odprawia tę samą liturgię godzin w tym samym miejscu. Dla odwiedzających Disentis jest to w rzeczywistości główny punkt odniesienia – nie relikwiarz, ale żywy klasztor.